矛盾似非而是的論點

1。投降才能取勝。這表面看來似乎並不像獲勝，但只有在我們已經來到了最終的點，當一道石牆在我們的面前，當我們的生活在某些方面沒辦法再往前進一步，只有當我們一直跌落到絕望和放棄的底層，我們才能清醒，才可以做到我們不可能做到的事。

2 。放棄才能保持。這聽來似乎是荒謬和不真實的。如果你把你的東西送人，你怎麼可以留下它們呢？但不管它是什麼，為了保持得到的，我們必須沒有任何條件或任何形式的報酬的放棄與付出。如果我們不能自由地放下，我們會覺得生命能量被卡住了。

3 。受苦才能釋放。人沒有辦法逃避自責、後悔、羞愧和尷尬的痛苦，經過這些我們所受的可怕的痛苦，我們因了解而變得更好。

4 。死去才能真正的活。“重生” - “失去一個人的生命才能找到它” 是聖經中一個美麗的論點。 當我們努力不懈的對自己內在作工夫，過去耗費的生活和模糊的思想漸漸死去，而獲得一個不同的更好的生活的方式。由於我們去掉的缺點，我們之中的一個生命死去，而另一種生命才能活過來。

真正的接納 - 對自己慈悲

當你在事業失敗的時候，你如何看待自己？會不會覺得自己真是一個笨蛋，為何輕信別人，或責備自己的能力不足，導致家庭及工作都陷入危機。


    當你在辦離婚手續時，你如何看待自己？會不會覺得自己有夠愚蠢，只有在失去的時侯才懂得如何珍惜？會不會認定自己是個失敗的人，連婚姻都搞得一塌糊塗？


    當你的小孩不聽話時，你會不會覺得自己真是個沒用的父母，完全不懂得如何教育自己的小孩？為什麼別人又乖又有出息，只有你的小孩既叛逆，又頂嘴，完全的我行我素？


    當你與週遭的人起衝突，或被上司責備的時候，你會不會感到自己人際關係不佳？一定是自己不夠好，人家才不喜歡我，一定是自己做人失敗，大家才會不理我？


    如果這些自我責備，自我批判的聲音還不夠，那我們再來看看：


    當你被罵，而心中出現難過及委屈的情緒時，你會如何面對那個委屈及難過的自己？你可能會跳過自我面對及自我接納的那個步驟，而直接[成為]那個委屈及難過的自己，渴求別人對你的安慰及接納，當得不到時，則可能進一步的自怨自艾或怨天尤人。


  但是，你也可能選擇逃避那個委屈及難過的自己，因為你不喜歡委屈及難過的感受，因此你裝做一副若無其事的樣子，將委屈及難過的情緒推出自己的感知之外，久而久之，你會開始對自己的負面情緒逐漸的麻木不仁。


    第三種可能性，你也可能痛責那個受委屈及感到難過的自己，認為都是它不對，都是它做得不好，因此才會遭受到別人的指責，所以你會逐漸的自卑，慢慢的失去自信心，此後只要你做得不夠好，或遭到別人的指責，你就會覺得一切都是自己的錯，都是自己不夠好，如此做的同時，你那受委屈及難過的自己會感到進一步的憤怒及受傷：人家都已經這樣罵我了，你竟然又裡應外合的補我一刀。


    第四種可能性，當你感受到那難過及受委屈的情緒時，你告訴那個自己，好！沒關係，我一定幫你討回公道，因此你會反射的採取防衛及攻擊的姿態，開始去攻擊那個令你受到委屈及感到受傷的那個人。可是，當你如此做時，而且你會讓對方也有一種難過及受委屈的感覺，或許他也採取還擊的姿態，導致糾纏難分的冤冤相報。


    第五種可能性，當你面對內在那個受委屈及難過的自己時，你可能會開始向它說道理：對方不是那個意思，你不應該有受委屈的感覺。可是那個受委屈的你會說：我明明有那種感覺，你卻要用理性說服我，我被搞得弄不清自己是該難過還是不該難過，好像感覺到難過及受委屈是一件不應該的事似的。


    如果你看我寫的以上五種可能性後被弄得暈頭轉向，也搞不清楚自己到底是哪一類時，我教你一個很簡單的方法。當你最親近的人對你說：他很難過及受到委屈時，你如何對待他？哈哈！那就是你對待自己內心受委屈及感到難過的那個自己的方式。


    因此，親密關係才是真正的修行，只有在親密關係當中，你的[龜毛]才會跑出來，當你回到親近的人身邊時，你的人際面具才會真正的卸下來。看看你自己是如何對待週遭親近的人，那即你對待自己的方式。


    大多數人當感受到自己有受傷、難過及受委屈的情緒時，都無法真正的面對及接納，真正的接納意味著真正的慈悲，對自己慈悲。當佛陀閉目端坐在大樹下時，祂的目光收攝入內，我想祂看到自身內在所有的一切感受，也溫柔慈悲的看待每一個情緒感受及起心動念。


    當你能對自己有真正的慈悲時，你才能開始對他人慈悲，否則，一切都是假象罷了。

文章轉貼自：神秘學院：對自己慈悲-許添盛醫師

網址：http://102night.blogspot.tw/2013/11/blog-post_5.html

體會你的本質－感覺基調

感覺基調所代表的，是我們以純能量的方式所表現出來的自己。它所代表的， 正是你自己的「你」，而這個你，是「僅此一家，別無分號」的。

「感覺基調」就是指對自己和生活大體上所抱持的「情感上」的態度。

 發生在你身上的事情之所以有它的特性，就是因為你的「感覺基調」為它帶來「整體的情感色彩」。也就是說，外在環境和事件並不是客觀性的存在，而是被你的本質所渲染的，此所以說外在只是內在的鏡子。

你所獨有的感覺品質，就像是在你內深沈的音樂和弦，它是你這個別靈魂的音調，自你存在的深處升起。


 感覺基調代表了你最深沈、最具創造力的衝動，去抗拒它，就像在強大的激流中泅泳一樣。

 這些「感覺基調」是遍佈於你的存在的。因之，這個感覺基調就是你的姿態、氣質和音色，專為你的實質經驗效力的你的那份能量。

它流進了一個身為物質性存在的你，但它的根源卻又相當獨立於你所知的世界之外。


 只要你一旦能感覺到你自己內在的音調，你就能覺知它所具有的力量，它的強度，以及它的韌性，同時，在某程度上，你還能順著它一同進入到更深一層的境界。

 它就是你這個人的「精髓」。 這個能量來自「存在」的核心，來自「一切萬有」所代表的、永不枯竭的生機輿活力的源頭。它就是在你內的「存在」，因此，「存在」所有的能量和力量就得以透過你而集中，反映在你的人生方向裡。

文章轉貼自http://102night.blogspot.tw/2013/11/blog-post_9808.html

修行就是修正自己錯誤的觀念

人之所以痛苦，在於追求錯誤的東西。 與其說是別人讓你痛苦，不如說是自己的智慧不夠。 如果你不給自己煩惱，別人也永遠不可能給你煩惱。因為在你自己的內心，你放不下。 好好的管教你自己，不要管別人。多一分心力去注意別人，就少一分心力反省自己。 修行就是修正自己錯誤的觀念。修行是點滴的工夫。為了讚美而去修行，有如被踐踏的香花美草。修行不是對死亡的一種寄托，而是當下就活得自在和超越。用執著和分別心去修行，再大的精進，也不會開悟。

廣結眾緣，就是不要去傷害任何一個人。真正的佈施，就是把你的煩惱、憂慮、分別和執著心通通放下。 所有的病患，醫生最難治，所有的眾生，自以為是的人最難渡。你永遠要感謝給你逆境的眾生。你永遠都要寬恕眾生，不論他有多壞，甚至他傷害過你，你一定要放下，才能得到真正的快樂。不寬恕不原諒別人，是苦了你自己。憎恨別人對自己是一種很大的損失。一個人如果不能從內心去原諒別人，那他就永遠不會心安理得。慈悲是你最好的武器。生離死別是必然的，若能一切隨他去，便是世間自在人。

戀愛不是慈善事業，不能隨便施捨的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執著與追求。當你快樂時，你要想，這快樂不是永恆的。當你痛苦時你要想這痛苦也不是永恆的。來是偶然的，走是必然的。所以你必須，隨緣不變，不變隨緣。你可以擁有愛，但不要執著，因為分離是必然的。 不要浪費你的生命在你一定會後悔的地方上。 你什麼時候放下，什麼時候就沒有煩惱。 每一種創傷，都是一種成熟。當你知道迷惑時，並不可憐，當你不知道迷惑時，才是最可憐的。

不要在你的智慧中夾雜著傲慢。不要使你的謙虛心缺乏智慧。永遠不要浪費你的一分一秒，去想任何你不喜歡的人。用慈悲心和溫和的態度，把你的不滿與委屈說出來，別人就容易接受。多用心去傾聽別人怎麼說，不要急著表達你自己的看法。 要包容那些意見跟你不同的人，這樣子日子比較好過。你要是一直想改變他，那樣子你會很痛苦。心中裝滿著自己的看法與想法的人，永遠聽不見別人的心聲。當你勸告別人時，若不顧及別人的自尊心，那麼再好的言語都沒有用的。

同樣的瓶子，你為什麼要裝毒藥呢？同樣的心理，你為什麼要充滿著煩惱呢？ 得不到的東西，我們會一直以為他是美好的，那是因為你對他瞭解太少，沒有時間與他相處在一起。當有一天，你深入瞭解後，你會發現原不是你想像中的那麼美好。與人相處之道，在於無限的理解與包容。不要太肯定自己的看法，這樣子比較少後悔。 當你對自己誠實的時候，世界上沒有人能夠欺騙得了你。這個世間只有圓滑，沒有圓滿的。

每一個人都擁有生命，但並非每個人都懂得生命，乃至於珍惜生命。白白的過一天，無所事事，就像犯了竊盜罪一樣。不瞭解生命的人，生命對他來說，是一種懲罰。自以為擁有財富的人，其實是被財富所擁有。 情執是苦惱的原因，放下情執，你才能得到自在。 隨緣不是得過且過，因循苟且，而是盡人事聽天命。

內心充滿忌妒，心中不坦白，言語不正的人，不能算是一位五官端正的人。不要刻意去曲解別人的善意，你應當往好的地方想。 永遠扭曲別人善意的人，無藥可救。默默的關懷與祝福別人，那是一種無形的佈施。不要刻意去猜測他人的想法，如果你沒有智慧與經驗的正確判斷，通常都會有錯誤的。要瞭解一個人，只需要看他的出發點與目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。不懂得自愛的人，是沒有能力去愛別人的。如果你真的愛他，那麼你必須容忍他部份的缺點。人不是壞的，只是習氣罷了，每個人都有習氣，只是深淺不同罷了。原諒別人，就是給自己心中留下空間，以便迴旋。

只要面對現實，你才能超越現實。與其你去排斥它已成的事實，你不如去接受它，這個叫做認命。神只保佑那些肯幫助自己的人。 如果你能像看別人缺點一樣，如此準確般的發現自己的缺點，那麼你的生命將會不平凡。你硬要把單純的事情看得很嚴重，那樣子你會很痛苦。我們大部份的生命都浪費在文字語言的捉摸上。所謂的放下，就是去除你的分別心、是非心、得失心、執著心。 說話不要有攻擊性，不要有殺傷力，不誇已能，不揚人惡，自然能化敵為友。 一個常常看別人缺點的人，自己本身就不夠好，因為他沒有時間檢討他自己。 是非天天有，不聽自然無。

如果你能每天吶喊二十一遍「我用不著為這一點小事而煩惱」，你會發現，你心裡有一種不可思議的力量。大多數的人一輩子只做了三件事；自欺、欺人、被人欺。誠實的面對你內心的矛盾和污點，不要欺騙你自己。心是最大的騙子，別人能騙你一時，而它卻會騙你一輩子。因果不曾虧欠過我們什麼，所以請不要抱怨。我們確實有如是的優點，但也要隱藏幾分，這個叫做涵養。 無事莫把閒話聊，是非往往閒話生。 太過於欣賞自己的人，不會去欣賞別人的優點。不是某人使我煩惱，而是我拿某人的言行來煩惱自己。我的財富並不是因為我擁有很多，而是我要求的很少。 吃了就一定要拉，人一定要學會隨緣放下，否則就會便秘。常以為別人在注意你，或希望別人注意你的人，會生活的比較煩惱。

看輕別人很容易，要擺平自己卻很困難。 你只管活你自己的，不必去介意別人的扭曲與是非。在這個世界上，沒有一個不被批評的。沈默是譭謗最好的答覆。對人恭敬，就是在莊嚴你自己。 愚癡的人，一直想要別人瞭解他。有智慧的人，努力的瞭解自己。正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。 感謝上蒼我所擁有的，感謝上蒼我所沒有的。不勉強別人去做他不喜歡的事情，善惡還是要自己去選擇，生命還是要自己去掌握。凡是能站在別人的角度為他人著想，這個就是慈悲。

世界上沒有絕對幸福圓滿的婚姻，幸福只是來自於無限的容忍與互相尊重。你有你的生命觀，我有我的生命觀，我不干涉你。只要我能，我就感化你。如果不能，那我就認命。你不要常常覺得自己很委曲，你應該要想，他對我這樣已經很好了，這就是修行的功夫。 惡口永遠不要出自於我們的口中，你愈罵他，你的心就被污染了，別人可以違背因果，別人可以害我們譭謗我們，可是我們不能因此而憎恨別人，我們一定要保有一顆完整的本性和一顆清淨的心。 與任何人接觸時，要常常問自己，我有什麼對他有用？使他得益。如果一個人沒有苦難的感受，就不容易對他人給予同情。 寧可自己去原諒別人，莫讓別人來原諒你。 世界原本就不是屬於你，因此你用不著拋棄，要拋棄的是一切的執著。萬物皆為我所用，但非我所屬。 當你用煩惱心來面對事物時，你會覺得一切都是業障，世界也會變得醜陋可恨。

摘自善知識分享

裡面的你才是真正的你

我們每一個人在內心深處，都有一個你怎麼看自己的一個照片在你腦中，不是外表的你，而是如果你從你的心裡把你這個關於你自己的照片拿出來，你會是怎麼樣的一個人？是一個很剛強的人？是一個很正面、很積極的人？或是你覺得說，裡面這個我，好像充滿了害怕，好像覺得我沒有什麼條件可以成就任何事情，好像我是一個很退縮的人，我是一個很沮喪的人。

一個人怎麼看待自己，大大影響這個人以後可能的成就，也大大的決定這個人是不是會經歷一個豐盛的生命。你裡面那個你才是真正的你，裡面那個你，就是我們所說的自我形象。也許你的外表很漂亮、很美麗，也許你外表看起來很活潑、很開朗，但是裡面那個真正的你呢？。那個裡面的你才是真正的你。一個人的自我形象，不是你的外表，是你的自我形象，你怎麼看待你自己，決定你的生命怎麼走下去、決定你會成就什麼事情。

聖經告訴我們：“他心怎麼思量，他為人就是怎麼樣”。一個人怎麼相信自己，一個人怎麼看自己，決定他是怎麼樣的人，決定他怎麼面對人生，決定他怎麼反應他人生所碰到的一切事情。所以聖經說：“他的心怎麼思量，他為人就是怎麼樣”。不是你的外表、不是你的成就、不是你的體格，不是你擁有什麼東西，決定你會是怎麼樣的人，而是裡面的那個你。 當你夜深人靜的時候，當你獨處的時候，你檢視你自己，你是怎麼樣的一個人？你是一個充滿積極、活潑、盼望的人？還是你總是覺得自己不可能成就什麼事，心想：「我的成就就是這樣子了，我已經到達這個年齡了，不可能有什麼突破了。」你的自我形象大大的影響你怎麼過這個人生。

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印地安長者的詩

你靠什麼維生 我不感興趣, 我想知道你渴望什麼,

以及妳是否敢於夢想妳心中的渴望.

妳今年幾歲我並不感興趣, 我想知道妳是否願意冒著被看做是傻瓜的風險 為了愛, 為了夢想, 為了生存的歷險.

妳的月亮星座是哪一個我也沒有興趣知道...

我想知道妳是否能觸及妳憂傷的核心,

是否由於生命中的背叛事件而開啟心靈,還是因此萎縮, 關閉了心門，因懼怕更多的痛苦

我想知道你是否能與痛苦共處, 不管是妳的或是我的痛苦,

無須刻意隱藏或淡化它, 或嘗試整治它.

我想知道妳是否能與喜悅相處, 我的或是你的喜悅; 妳是否能與原野共舞, 讓那狂喜充滿妳,從指尖直透入腳趾
而無須告誡我們要小心,要實際, 或去想起身為人類的限制.

我不在意妳告訴我的故事是不是真的, 我想知道的是妳能對自己忠實即使
會使別人失望; 妳是否能忍受背叛的控訴, 卻不背叛自己的靈魂,

我想知道妳是否看似不忠, 卻又值得信賴.

我想知道你是否能看到美, 即使它不是天天都美麗,

想知道你是否能從生命的所在找到你的源頭, 也想要知道你是否能與失敗共存，不管是你的還是我的並站在湖邊, 對著滿月的銀光吶喊著 "Yes!"

我沒興趣知道你住哪邊或有多少錢, 我想知道妳是否能在悲傷,絕望,疲憊,身心受創的夜晚起來, 準備餵養小孩.

妳知道哪些人, 或妳如何來到這裡並不令我感興趣,

我想知道的是妳是否會與我一同站在火堆的中心 並不退卻

妳在哪兒求學,學些什麼,或和誰一起研究,都不令我感興趣,

我想知道那支撐妳內在的東西是什麼,即使當其他所有東西都消失. 我想知道你是否能一個人獨處, 並真正喜歡在妳空虛時陪伴妳的夥伴.

潛意識的控制和反映

新遺傳科學已經證明，我們的基因其實是由我們的頭腦如何看待和解釋我們的環境所控制和操縱的。先前的科學相信我們的基因決定我們的特質，以及我們是如何的一個人是由我們的基因形成的。新的研究結果是個好消息，因為它意味著我們可以改變很多事情，我們的生活方式，包括我們的健康，我們如何解釋發生在我們身上的事件和情況。如果我們以積極的方式解釋事情，不論我們最初的基因構成，我們可以開始生活更健康，有更優質的生活。積極或消極的心態將傳遞訊息至我們的身體細胞，實際上可以重新設置我們的健康和行為。甚至可以改變細胞的結構，將病變的細胞變成健康的細胞。

這一新的科學承認人的思想和精神對於我們是怎樣的人也發揮了作用和影響力。我們有兩個獨立的頭腦創造了控制我們身體的聲音。一個是我們有意識的頭腦，可以自由思考和創造”框架外”新的想法。另外一個就是我们的潛意識頭腦，這基本上像是一個加載與數據庫的編程行為的超級電腦，其中大部分的數據在我們很小的時候便已形成。

潛意識無法在其固定的程序之外操作行動，它由之前保存的行為反應對於情況自動的作出反應。換句話說，潛意識的行為並不受我們的知識或有意識的頭腦所控制。這就是為什麼一般我們不知道我們的行為，其實大部分的時候，我們甚至不知道我們不自覺地行動，即使我們“認為”我們是有意識到，實際上是潛意識使我們為我們的行動作出決定。

我們的潛意識有95 ％的時間似乎是在自動駕駛模式下運行。因此，潛意識比有意識的頭腦更為強大，我們大部份的生活是由潛意識所塑造的。科學家表明，我們大部分的決策，行為，情緒和行為取決於95％ 潛意識的大腦活動，這意味著我們95 - 99 ％的生活來自我們潛意識的編程。

因此，我們的生活反映出我們無意識的程式設定。這是因為潛意識的工作是創造其現實，即證明其程序是真實的。所以，如果你在你的潛意識中有負面的編程， 有95 ％的時間你將重新在你的生活中創造那些消極的經驗。我們的潛意識的想法和運行大多是基於消極面的。如何擺脫這種無休止、耗盡能量的舊程序惡性循環，並開始用清醒的頭腦生活？由於潛意識強大的力量和它運行（95 - 99 ％ ）的時間量，它需要極多積極的思維才能克服。因為只要你忘了有意識自覺，你的無意識將再次輕易的控制你的生活。